陈烯尧：《道德经》第二章说的太好了，通过现
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《道德经》第二章原文：天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。
故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
夫惟弗居，是以不去。
《道德经新解》（陈烯尧注解）：
【天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。】
解析：天下如果都知道什么是美，并且去行美，那么恶就会停止。如果能都知道什么是善，并且去行善，那么所有的不善行为就自然会停止。
这里的美和善，是一种行为的结果。宇宙的法则之一是旋转法则，也就是所有的东西都在旋转，这是元宇宙的特性之一。万物都在遵循这个法则，谁要逃脱不了，根据这个发展，就产生了万事万物的因果。一个人发出去的善，旋转一周会最终回到自己身上，同样一个人发出去的恶，旋转一周也会最终回到自己身上。这就是宇宙法则。明白了这个法则，人生还有恶吗？因为恶最终是害人害己，人生只有善，因为善人善己。所有人都想得善报，没有想得恶报的。那就需行大道之则，方有大道善果。
【故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。】
解析：故，这里是本来的意思。
本来有无、难易、长短、高下、音声、前后都是万物的一种状态，没有本质的区别。
【是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。】
解析：是，这里是真理的意思。以，这里作用来解。圣人，这里指的是有一定成就的人。
这句话的意思是有一定成就的人把真理作为处事的标准，脚踏实地，在诸物诸事的问题上，实事求是，不添加任何主观臆想。对于自己创造的毫不保留的受益众生，而不自私私有，有了一定的作为也不骄傲轻狂，有了大成就也不高高在上。
而当下很多人不明白宇宙旋转法则，不注重思想提升，有了一点点地位，就轻狂，把私欲、脾气、毛病发挥的淋漓尽致。到最后终究一切回报到自己身上的时候，醒悟也晚了。这就是德不配位，必有余殃。这里的德指的是道在人身上的具体显现。
【夫惟弗居，是以不去。】
解析：夫，大丈夫，这里暗喻成熟。惟，思想。居，这里指的是固步自封。
这句话的意思是不固步自封，思想才会成熟，才能把握真理。
一个人的成熟跟金钱、职位、职务没有关系，金钱、权力都是过眼烟云，如果一生只把这些作为毕生追求目标的人，同样也是和金钱权力一样是浮云而已。金钱、权力作为一种短暂的能量，应当成为一个人提升自身修为的一个辅助。不明白宇宙旋转法则，或许地位高、财富多，反而成为走向深渊的大助力。所谓万般带不走，只有业随身。不能等到最后发现什么也带不走的时候方才醒悟，那将是最悲催的一幕。有个词叫：实事求是。所谓的实，就是一切真实的事情，求，就是追求，寻找，遵循。是，就是宇宙大道，真理。完整的意思就是，一切遵循宇宙大道的事情，才是真实的事情，不遵循天道的事情，最终都会被天道抛弃而走向无边的黑暗，最终成为虚无缥缈的存在。
这一章，最主要的就是让人通过现实中的事实，感悟道的特性之一，宇宙旋转法则，并且实事求是，持道，行道。如此才能天人合一，天长地久。
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