“取其精华，去其糟粕”这是当代对中华文化的继承发展。老祖宗留下来的话，每个都需要剃干净再去发扬吗？显然不是这样的，存在就有其合理性。一些老话，之所以能在悠久的历史中万古长青，肯定有属于他的价值。

虽然古代没有现代各种学科的分类。但是老祖宗总能用一句精华，来诠释一些事情和道理。比如“有福之人两腿毛，无福之人毛两腿”。今天本文带领大家一起来了解一下，认识一下老祖宗的人术观。

一、什么叫有“有福之人两腿毛”

老祖宗的认识显然是十分深刻的，有福无福通过两腿的表现就判定出来。就算是放到现如今，依然是可以发现——很多俗语，大都是古代现实生活的写照。

不过这当中可能会让人产生费解的是，福气怎么就会和腿毛搭上了关系呢？这里是不是有些荒诞呢？其实不然，这当中有古人对生活的总结。通过对腿上的毛发来判定有无福气，其实是有一定道理的。

我们都知道，生活在古代。“士农工商”，除去当官的和商人，剩下的就剩下农民。

我们先来看一下古代的富人和当官的生活。古人并不像现代人，他们的生活习惯和现在的并不一样。跑腿打杂的事，大部分都是手下的佣人在做，让有福气之人去做的事，其实并不多。那些有福之人，吃穿住行，几乎都是有人伺候。腿上长毛，有福绵延。

《孝经·开宗明义》有语：

“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名后世，以显父母，孝之终也！”

自从儒家经典深入人心之后，古人愈发重视名节和身体。正所谓“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，很多人甚至把这个看成比生命还重要。同样我们也可以看出来，腿上的毛发，古人肯定也是十分爱护的。至于为什么说有福之人腿毛旺盛，还要继续往下看。

二、我们先来看一下无福之人。

为什么说腿毛少就是无福之人？这个其实是有一定的参考依据。《锄禾》有云：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”从中可以看出古人对粮食的重视程度，和自古以来人们对粮食的敬畏。作为人口基数最大的农民，生活是十分艰辛的。他们每天日出而作，日落而息，不敢有一丝懈怠。如今的我们，或许不能理解古人的生活状态。

每当天下大乱，或者各种灾害出现后，不知道有多少农民要丧命。尤其中国古代的统治者，在很长一段时间内，实行“重农抑商”的国策。这意味着农民必须要耕地劳作，以便于统治者更好地管控农民。

可以说，古代农民的生活相当贫苦。杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》中有云：“路有冻死骨，朱门酒肉臭。”从这句诗可以看出，即使是富庶的唐朝，农民的生活状态依旧好不到哪里去！

每天都要劳作的农民，下田干活，自然总要避免不了一件事：撸起裤腿，以便于干活。一天尚可，毛发无损，如果是十年如一日呢？长时间的体外接触，做的都是辛苦活。毛发的损伤，是无可避免的。长此以往的话。腿上的毛发，脱落的脱落，磨损的磨损，毛发肯定是少之又少。渐渐地，就没有多少了。

古代的“毛”和“忙”是谐音，“毛”和“光”亦然。生活在古代的农民，时时刻刻都要为了一家人的吃喝着想，想要不忙，肯定是不可能的。那么腿上无毛，也就可以理解了。

三、总结

老祖宗的话“有福之人两腿毛，无福之人毛两腿”，对于有福和无福的人都是有些一定的合理性。我们不能说“有福”的人就不会忙，但是“无福”的人生活在古代一定会很忙。如果不忙的话，当年的口粮就很有可能没有。“有福”的富人可不这样，他们肯定也有忙的时候，但是他们忙的是如何赚更多的钱，根本不会下地干活。因此，俗话的意义，便也可以理解了。