陈烯尧：禅宗六祖为何不识字却能证道
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有句诗偈广为流传，大家非常熟悉。“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”
这就是禅宗第三十三代祖师慧能大师的一首偈。大家都知道，中国的禅宗祖师是达摩大师。而达摩大师在西方是属于禅宗第二十八代传人。要说起来禅宗初祖，大家都很熟悉。大家还记得佛教中的摩诃迦叶吗？就是西游记中传给唐僧师徒“无字经文”的那两个人。《西游记》中说摩诃迦叶是专门管理佛教经书的工作人员。唐僧师徒第一次领取经书，因为没有给他“人事”，即物质贿赂，他便挟私报复，给了唐僧无字经书。一怒之下，悟空把他告到佛祖如来那里，谁想如来竟然肯定了索贿的合理性。第二次取经书时，唐僧把化缘用的紫金钵盂送给他，才取到有字经书。这段故事是作者修改了原文的要旨。大家都知道，禅宗是不立文字，直指人心的。所以作为禅宗的创始人摩诃迦叶，当然传给唐僧的是“无字经文”了。
禅宗不立文字，证道者却留下了很多偈，都是证道后的“感”，但其中要旨却体现了对大道的渐次理解。
禅宗祖师慧能自幼家贫，小时候就没有了父亲，生活在单亲家庭，所以没有机会上学，用现代的话来讲就是生活在最底层的穷苦人、“文盲”。但慧能心很善，也很聪明，有一次无意听到别人诵读《金刚经》，虽然不识字，竟然对所听内容有很深的见解。有人说中国禅宗五祖讲《金刚经》讲的最好，于是就找到禅宗五祖弘忍大师。当慧能介绍了自己以后，弘忍大师说，岭南属于蛮荒之地，蛮人怎么能成佛呢？而慧能却说，人虽分南北，但佛性却没有南北。弘忍大师听后自觉慧能有大慧根，但并没有收其为徒，而是让其去柴房打杂。不觉过了许久，一日弘忍大师对众弟子说，你们都作一首偈来，凭偈择优可传承禅宗衣钵，作为中国禅宗第六代传人。当时，寺内弟子中威望最高的是弘忍的大弟子神秀。神秀作了一首偈写在墙上：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”寺内众弟子都觉得修为很高，弘忍大师却说，还没有入门，让神秀再思考以后再写一首。当时，寺内很多和尚都在读神秀写在墙上的偈，被柴房打杂的慧能听到。慧能心中有觉，对大家说自己也有了一首偈想写下来。大家当时都看不起慧能，都说你又不识字，能写什么偈。慧能却说，佛是没有分别心的，作为信佛者怎么能有分别心呢？于是就口述，让人帮忙记录在了墙壁上：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。大家都很惊叹。弘忍大师看到后，却让人擦掉了墙壁上慧能的偈。弘忍私下找到柴房干活的慧能，慧能领悟弘忍意，三更天到弘忍大师的房间。弘忍夜里将衣钵传给慧能，并送其离开，让其南下。原来弘忍大师所做的一切都是为了保护慧能。慧能南下以后，为了躲避“衣钵”之争的追杀而隐姓埋名。后来，弘忍大师圆寂，虽然没有衣钵，但当时寺内神秀第一，自然神秀就成为了寺内主持，成为事实上的禅宗传人。多年后，神秀被武则天封为国师。慧能知道神秀已经被封为国师以后，地位已经登峰造极，想来不会再加害自己。这时候才开始在南方现身传法，成为禅宗南派创始人。
这就是慧能的大概经历。慧能说，自己虽然不识字，但其中的道都是源自于内心的自然显现。佛说，明心见性，见性成佛。
那么怎么才能明心呢？
无念明心。
如何能无念呢？
不著无念。
如何能不著呢？
无欲不著。
如何能无欲呢？
上善无欲。
由此可见，从上善开始，就会明心见性，自然成佛。慧能是自上善，所以，虽然不识字，却能明心见性。
文字是承载道的，但道本来就有。所以证道跟学问无关，关键在心能与道同体，便能感而遂通。
“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”
慧能以善性开觉性，以觉性与道同频，证见空色真谛。
这里说的善，便是上善若水中的善。一花世界，一叶一菩提。只要具善，一切众生皆可成佛。所以，心具善者何须出家，心不善者出家何益！
这就是禅宗第三十三代祖师慧能大师的一首偈。大家都知道，中国的禅宗祖师是达摩大师。而达摩大师在西方是属于禅宗第二十八代传人。要说起来禅宗初祖，大家都很熟悉。大家还记得佛教中的摩诃迦叶吗？就是西游记中传给唐僧师徒“无字经文”的那两个人。《西游记》中说摩诃迦叶是专门管理佛教经书的工作人员。唐僧师徒第一次领取经书，因为没有给他“人事”，即物质贿赂，他便挟私报复，给了唐僧无字经书。一怒之下，悟空把他告到佛祖如来那里，谁想如来竟然肯定了索贿的合理性。第二次取经书时，唐僧把化缘用的紫金钵盂送给他，才取到有字经书。这段故事是作者修改了原文的要旨。大家都知道，禅宗是不立文字，直指人心的。所以作为禅宗的创始人摩诃迦叶，当然传给唐僧的是“无字经文”了。
禅宗祖师慧能自幼家贫，小时候就没有了父亲，生活在单亲家庭，所以没有机会上学，用现代的话来讲就是生活在最底层的穷苦人、“文盲”。但慧能心很善，也很聪明，有一次无意听到别人诵读《金刚经》，虽然不识字，竟然对所听内容有很深的见解。有人说中国禅宗五祖讲《金刚经》讲的最好，于是就找到禅宗五祖弘忍大师。当慧能介绍了自己以后，弘忍大师说，岭南属于蛮荒之地，蛮人怎么能成佛呢？而慧能却说，人虽分南北，但佛性却没有南北。弘忍大师听后自觉慧能有大慧根，但并没有收其为徒，而是让其去柴房打杂。不觉过了许久，一日弘忍大师对众弟子说，你们都作一首偈来，凭偈择优可传承禅宗衣钵，作为中国禅宗第六代传人。当时，寺内弟子中威望最高的是弘忍的大弟子神秀。神秀作了一首偈写在墙上：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”寺内众弟子都觉得修为很高，弘忍大师却说，还没有入门，让神秀再思考以后再写一首。当时，寺内很多和尚都在读神秀写在墙上的偈，被柴房打杂的慧能听到。慧能心中有觉，对大家说自己也有了一首偈想写下来。大家当时都看不起慧能，都说你又不识字，能写什么偈。慧能却说，佛是没有分别心的，作为信佛者怎么能有分别心呢？于是就口述，让人帮忙记录在了墙壁上：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。大家都很惊叹。弘忍大师看到后，却让人擦掉了墙壁上慧能的偈。弘忍私下找到柴房干活的慧能，慧能领悟弘忍意，三更天到弘忍大师的房间。弘忍夜里将衣钵传给慧能，并送其离开，让其南下。原来弘忍大师所做的一切都是为了保护慧能。慧能南下以后，为了躲避“衣钵”之争的追杀而隐姓埋名。后来，弘忍大师圆寂，虽然没有衣钵，但当时寺内神秀第一，自然神秀就成为了寺内主持，成为事实上的禅宗传人。多年后，神秀被武则天封为国师。慧能知道神秀已经被封为国师以后，地位已经登峰造极，想来不会再加害自己。这时候才开始在南方现身传法，成为禅宗南派创始人。
这就是慧能的大概经历。慧能说，自己虽然不识字，但其中的道都是源自于内心的自然显现。佛说，明心见性，见性成佛。
那么怎么才能明心呢？
无念明心。
如何能无念呢？
不著无念。
如何能不著呢？
无欲不著。
如何能无欲呢？
上善无欲。
由此可见，从上善开始，就会明心见性，自然成佛。慧能是自上善，所以，虽然不识字，却能明心见性。
文字是承载道的，但道本来就有。所以证道跟学问无关，关键在心能与道同体，便能感而遂通。
“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”
慧能以善性开觉性，以觉性与道同频，证见空色真谛。
这里说的善，便是上善若水中的善。一花世界，一叶一菩提。只要具善，一切众生皆可成佛。所以，心具善者何须出家，心不善者出家何益！
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