陈烯尧《道德经新解》第二十一章：万物生存之
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说一下最真实的感受，原来一直读不懂《道德经》，看了很多书册的解析，也是丈二和尚摸不着头脑，因为很多书籍的解释要么逻辑混乱不清，要么解释前言不搭后语，反正就是让人原文看不懂，解释也看不懂。无意间有幸接触到陈烯尧《道德经新解》，其中语句严整，浅显易懂，让人茅塞顿开，好像一下子就明白了圣哲老子的思想，使人受益匪浅，所以在这里就分享一下陈烯尧《道德经新解》第二十一章：原来讲述的是万物的生存之道，如何成道的法则？希望对喜欢中国传统道文化的朋友有用。此处的标题保持了《道德经新解》的原标题。
为了让大家在阅读中有比较和鉴别，下面首先把原文和原文解释摘录如下，后面逐句看陈烯尧《道德经新解》第二十一章，看看其中解析差别自见分晓。
《道德经》第二十一章原文：孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信，自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。(译文：大德的形态，是由道所决定的。“道”这个东西，没有清楚的固定实体。它是那样的恍恍惚惚啊，其中却有形象。它是那样的恍恍惚惚啊，其中却有实物。它是那样的深远暗昧啊，其中却有精质；这精质是最真实的，这精质是可以信验的。从当今上溯到古代，它的名字永远不能废除，依据它，才能观察万物的初始。我怎么才能知道万事万物开始的情况呢？是从“道”认识的。 )
陈烯尧《道德经新解》第二十一章详解全文：
孔,德之容。
解析：孔，这里指的是炁流的通道，引申为万物生存的路，特指道性中的空而通达。
这句话的意思是：空而通是道化生万物后保持万物生长循环的条件。比如围棋中无论是黑子还是白子，必须要有路可走才能生，才能发展。围棋中的路也叫“气”，是棋子生存的条件。而围棋中“气”的特性是通、空。围棋无气不生。也代表万物无气必然走向灭亡。这是自然大道，众生无“孔”，则气、食不入，废物不泄，而不能生。一个朝代无“孔”，则气数尽而灭亡。这里提示人们，生存发展必须遵天循道，而不能一味为了满足物质欲望逆天而行，不留后路，否则只能绝“孔”自灭。
这里是要让人明白一个道理空而通达是天道的一种特性，人要知天道，守天道，与己为善，与人为善，与万物为善，才能道广多路，实现共融共和，否则就是先绝人而自绝。
惟道是从。
解析：万物发展，必须遵循道规。
千年以来的纷争究竟是什么原因，纷争到最后又得到了什么？无数次的历史重演，在反复强调一个问题，人与人之间，团体与团体之间，国与国之间，私欲甚而争斗多，争斗多而征伐残害深，寸步不让而双方互相留存的交流空间、合作空间就绝，绝交而相互成为彼此前进发展的障碍，多个障碍少条路，彼此都失去了伸展发展的空间，最后相互把生存的“孔”堵死而一起消亡。要知道力的作用都是相互的。你为别人关闭一扇门的同时，也是为自己堵死一条路。但大家起初的目的都是发展，如果能遵循天道，彼此善待，合作共融，必然发展的机会更多，消化危机的能力更强，发展就越长久。这就是道性中的空而通的玄妙之法。
道之为物，惟恍惟惚。
解析：道化育成万物，寄于万物若有若无。
有句话叫做道不离器，说的就是道就在用肉眼能看得见的每一样东西之中。而道又是属于高纬度的空间物质，用人的普通感官是感知不到它的存在的，所以大家感觉道很虚，甚至否认它的存在。事实上，看万物生长变化，宇宙有序运行，就知道肯定有一种不可思议的力量在维持这种运动，决定万物生灭，它就是道。它不是距离我们很遥远，而是就在我们面前，只是用普通感官无法直接探寻到它的信息罢了。
惚兮恍兮，其中有象；
解析：我们明明知道它存在，而又看不到它，但道是一直呈现在我们面前的，万物现象的变化，其实就是道变化的显现。
恍兮惚兮，其中有物；
解析：道，它虽然看似无，但是无中却蕴化着一种造就万物的物。
窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。
解析：精，能量。真，物质的可见最小状态。信，法则。
这句话是说道是空无，幽暗的，用手抓不住，触摸不到，用眼睛也看不到，更描绘不出它的样子。但它却有化生万物的能量，这种化生万物的能量是宇宙万物组成的本源，可以暂时说这种本源就是科学家目前发现的所有物质都是有“夸克”组成的，这种本源物质“夸克”是按照道规组合万物并旋转运行的。
佛说，一花一世界一叶一菩提。佛陀通过断除物欲而九窍顿开，看到了万物所有都是本质相同，所以说一切众生都是平等，皆有佛性。
自今及古，其名不去，以阅众甫。
解析：今，指万物的当下发展。及，到达。名，当下能看得见的生命。阅，累世业报。甫，最初。
现在所有万物发展的归宿是从哪里来最终还会回到哪里去，但生命不会直接回到最终的原乡，累世的业报要通过善的行为化解消除，跟自己有关系的众生不再有亏欠，才能功德圆满，脱离轮回，回归“故土”。
吾何以知众甫之状哉？以此。
解析：那么如何知道，累世的业报已消，与自己有纠缠的众生不再有恩怨呢？要断除执着欲念，明心证道，而要做到这些，遵循刚刚讲的孔德之容之法就可以了。
以上是陈烯尧《道德经新解》第二十一章，如果大家对《道德经新解》感兴趣，可以百度搜索陈烯尧《道德经新解》了解更多，欢迎分享交流。
《道德经》第二十一章原文：孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信，自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。(译文：大德的形态，是由道所决定的。“道”这个东西，没有清楚的固定实体。它是那样的恍恍惚惚啊，其中却有形象。它是那样的恍恍惚惚啊，其中却有实物。它是那样的深远暗昧啊，其中却有精质；这精质是最真实的，这精质是可以信验的。从当今上溯到古代，它的名字永远不能废除，依据它，才能观察万物的初始。我怎么才能知道万事万物开始的情况呢？是从“道”认识的。 )
陈烯尧《道德经新解》第二十一章详解全文：
孔,德之容。
解析：孔，这里指的是炁流的通道，引申为万物生存的路，特指道性中的空而通达。
这句话的意思是：空而通是道化生万物后保持万物生长循环的条件。比如围棋中无论是黑子还是白子，必须要有路可走才能生，才能发展。围棋中的路也叫“气”，是棋子生存的条件。而围棋中“气”的特性是通、空。围棋无气不生。也代表万物无气必然走向灭亡。这是自然大道，众生无“孔”，则气、食不入，废物不泄，而不能生。一个朝代无“孔”，则气数尽而灭亡。这里提示人们，生存发展必须遵天循道，而不能一味为了满足物质欲望逆天而行，不留后路，否则只能绝“孔”自灭。
这里是要让人明白一个道理空而通达是天道的一种特性，人要知天道，守天道，与己为善，与人为善，与万物为善，才能道广多路，实现共融共和，否则就是先绝人而自绝。
惟道是从。
解析：万物发展，必须遵循道规。
千年以来的纷争究竟是什么原因，纷争到最后又得到了什么？无数次的历史重演，在反复强调一个问题，人与人之间，团体与团体之间，国与国之间，私欲甚而争斗多，争斗多而征伐残害深，寸步不让而双方互相留存的交流空间、合作空间就绝，绝交而相互成为彼此前进发展的障碍，多个障碍少条路，彼此都失去了伸展发展的空间，最后相互把生存的“孔”堵死而一起消亡。要知道力的作用都是相互的。你为别人关闭一扇门的同时，也是为自己堵死一条路。但大家起初的目的都是发展，如果能遵循天道，彼此善待，合作共融，必然发展的机会更多，消化危机的能力更强，发展就越长久。这就是道性中的空而通的玄妙之法。
道之为物，惟恍惟惚。
解析：道化育成万物，寄于万物若有若无。
有句话叫做道不离器，说的就是道就在用肉眼能看得见的每一样东西之中。而道又是属于高纬度的空间物质，用人的普通感官是感知不到它的存在的，所以大家感觉道很虚，甚至否认它的存在。事实上，看万物生长变化，宇宙有序运行，就知道肯定有一种不可思议的力量在维持这种运动，决定万物生灭，它就是道。它不是距离我们很遥远，而是就在我们面前，只是用普通感官无法直接探寻到它的信息罢了。
惚兮恍兮，其中有象；
解析：我们明明知道它存在，而又看不到它，但道是一直呈现在我们面前的，万物现象的变化，其实就是道变化的显现。
恍兮惚兮，其中有物；
解析：道，它虽然看似无，但是无中却蕴化着一种造就万物的物。
窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。
解析：精，能量。真，物质的可见最小状态。信，法则。
这句话是说道是空无，幽暗的，用手抓不住，触摸不到，用眼睛也看不到，更描绘不出它的样子。但它却有化生万物的能量，这种化生万物的能量是宇宙万物组成的本源，可以暂时说这种本源就是科学家目前发现的所有物质都是有“夸克”组成的，这种本源物质“夸克”是按照道规组合万物并旋转运行的。
佛说，一花一世界一叶一菩提。佛陀通过断除物欲而九窍顿开，看到了万物所有都是本质相同，所以说一切众生都是平等，皆有佛性。
自今及古，其名不去，以阅众甫。
解析：今，指万物的当下发展。及，到达。名，当下能看得见的生命。阅，累世业报。甫，最初。
现在所有万物发展的归宿是从哪里来最终还会回到哪里去，但生命不会直接回到最终的原乡，累世的业报要通过善的行为化解消除，跟自己有关系的众生不再有亏欠，才能功德圆满，脱离轮回，回归“故土”。
吾何以知众甫之状哉？以此。
解析：那么如何知道，累世的业报已消，与自己有纠缠的众生不再有恩怨呢？要断除执着欲念，明心证道，而要做到这些，遵循刚刚讲的孔德之容之法就可以了。
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道百科•人物介绍：
陈烯尧，字成纪，全真龙门第二十三代弟子，道号宗峰，号无名上人，天医道门创始人，中国传统文化传播者。因创立玄脉法（摸脉祛病），素有“圣手天医”之称。
著有：《道德经新解》、《易经本元谈》、《长生诀》、《玄脉法》、《五行术》、《七星册》、《黄帝阴符经初探》等。
著述简介：
《长生诀》：相传起源于上古轩辕黄帝时期的道家内丹术，被称为道门至宝，主要是通过修行长生诀，与天地通达，至天人合一，性命双修，以达到祛病、强身、长生的目的。
《玄脉法》:天医道门最玄奇学，通过摸脉就可以祛除各种疾患、疑难杂症，包括邪病，被称为比上古时期最神秘的治病方法“祝由术”还要神奇的最玄妙天医法门。
《五行术》:玄学与易学合一的相命法，可以根据人命盘不同问题，来进行有效调整人的命运的一门奇术。
陈烯尧交流电话/微信：158 9696 6997
文创投稿邮箱：353583257@qq.com 河南全媒体新闻/大自在网络文创中心合作电话：15038148599
