陈烯尧：原学探秘《道德经》真正的奥妙无穷
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鲁迅说，不读《道德经》不知中国文化，不知人生真谛。那么《道德经》到底在说什么？老子作为一个证道者，是中国文化的大成者，写出来的东西，自然是维度很高的，要读《道德经》还是需要有一定基础的。老子是在中国原文化的基础上写出的《道德经》，如果对中国原文化不了解，那么阅读《道德经》就失去了最根本的基础，所以建议在学《道德经》之前，要首先对中国的原文化有一个深刻了解，才能真正把握《道德经》的真义，今天我们就用中国的《原学》来解析《道德经》。
《道德经》第一章是全文的核心总纲， 其原文内容大致如此：道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
陈烯尧《原文》解读《道德经》第一章完整版如下：
【道可道，非常道。】
道，即原物质。可道，原物质生发成的大千世界，宇宙万物的状态。非常道，原物质组合成万物后，万物表现出的功能。
这句话的意思是，大千世界、宇宙万物都是有一种叫道的原物质组成，并且都继承了原物质的基本特性，同时又表现出了自身形态的功能作用。如果把紫檀木比喻成道，用紫檀木做成的各种桌子、椅子、床就是形形色色的大千世界，桌子、椅子、床三种形态各自发挥其形态的作用，而其都秉承了紫檀木的根本特性，桌子、板凳、床这些形态又都会通过重新组合发生形态的改变，所以形态相对是虚的，但形态无论怎么改变，其紫檀木的本身形态和特性是不会变的。紫檀木释放出的根本物性对人起着积极的作用，这个是桌椅板凳本身的形态所不具备的。又假如一些不好的化工制品做成了桌椅板凳，其桌椅板凳本身的形态都会发挥其作用，但影响人最大的还是这些化工制品本身的特性，这些原材料所释放的特性对人有直接的伤害作用。所以原物质形成的大千世界、宇宙万物都各自发挥其作用，但所有相都会秉承原物质本身的基因作用。为何宇宙所有天体和万物都在做圆周运动，因为生发万物的道本身就具有旋转的特性，万物既然都是由道这种原物质组成，那么必然都随道一起做旋转运动。不知道如此说，能否明白老子说，道，可道，非常道。这句话的意思了吗？
【名可名，非常名。】
名，物生成的因。可名，物本身当下的状态。非常名，物当下状态的作用。
这句话的意思是，一样东西和事情的发生都有其因，当下的状态都是有当时的“名”这个因的作用结果，当下的“可名”这个状态又会对当下产生作用，并成为未来那个尚且看不到的“非常名”的状态的因。这里讲的是具体的万物因果关系，不懂因果，其道必邪。
【无名，天地之始。】
无名，无，这里是道的别称，无名指的是道中化润万物的阴阳二气。天地之始，天地形成的原因。
这句话的意思是道的一体两面，阴阳二气，阳上升聚合为天，为虚空，阴下沉聚合为地，为诸多天体。这就形成了阴阳二气循环相互转化的时空。
【有名，万物之母。】
有名，阴阳二气各自生发并附于其物，这里的有名就是阴阳之气造化成的阴阳两类物。万物之母，世间万物产生的根。
这句话的意思是，阴阳二气循环转化中产生了阴阳两种物质，阴阳两种物质通过交合生成万物。所以万物生成还是道中阴阳二气的作用。
【故常无欲，以观其妙。】
常，日常。无欲，与道齐心。观，正见。
这句话的意思是，在日常生活中，我们以无的境界，与道齐心，坐忘物欲，才能正见道大千世界、万物之相的生灭因果密码。
【常有欲，以观其徼。】
有欲，体悟物欲。徼，求。
这句话的意思是，生活中要通过万相物欲的生灭来观察相的无常，唯有通过体悟无常方能明白道的永恒，才知道自己真正要求的是什么。
【此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。】
此两者，这里指的是阴和阳。
玄，这里是万物旋转，做圆周运动，相互转化的意思。众妙，大千世界。
这句话的意思是，生发万物万事的阴阳是道的一体两面，他们都在道中不停的做旋转运动，阴旋转成阳，阳旋转成阴，而成前因后果，这是大千世界，宇宙万物在宇宙能量守恒中相互转化的生灭法则，把握住了这个法则就能把握住一切。
《道德经》第一章总体道出了大千世界中的万物从何而来，到何而去，都在以什么样的方式进行演化发展等。短短几行字却揭示了茫茫宇宙、熙攘万物的奥妙，老子真的很伟大。如果对原学解读《道德经》感兴趣，欢迎关注交流。
《道德经》第一章是全文的核心总纲， 其原文内容大致如此：道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
【道可道，非常道。】
道，即原物质。可道，原物质生发成的大千世界，宇宙万物的状态。非常道，原物质组合成万物后，万物表现出的功能。
这句话的意思是，大千世界、宇宙万物都是有一种叫道的原物质组成，并且都继承了原物质的基本特性，同时又表现出了自身形态的功能作用。如果把紫檀木比喻成道，用紫檀木做成的各种桌子、椅子、床就是形形色色的大千世界，桌子、椅子、床三种形态各自发挥其形态的作用，而其都秉承了紫檀木的根本特性，桌子、板凳、床这些形态又都会通过重新组合发生形态的改变，所以形态相对是虚的，但形态无论怎么改变，其紫檀木的本身形态和特性是不会变的。紫檀木释放出的根本物性对人起着积极的作用，这个是桌椅板凳本身的形态所不具备的。又假如一些不好的化工制品做成了桌椅板凳，其桌椅板凳本身的形态都会发挥其作用，但影响人最大的还是这些化工制品本身的特性，这些原材料所释放的特性对人有直接的伤害作用。所以原物质形成的大千世界、宇宙万物都各自发挥其作用，但所有相都会秉承原物质本身的基因作用。为何宇宙所有天体和万物都在做圆周运动，因为生发万物的道本身就具有旋转的特性，万物既然都是由道这种原物质组成，那么必然都随道一起做旋转运动。不知道如此说，能否明白老子说，道，可道，非常道。这句话的意思了吗？
【名可名，非常名。】
名，物生成的因。可名，物本身当下的状态。非常名，物当下状态的作用。
这句话的意思是，一样东西和事情的发生都有其因，当下的状态都是有当时的“名”这个因的作用结果，当下的“可名”这个状态又会对当下产生作用，并成为未来那个尚且看不到的“非常名”的状态的因。这里讲的是具体的万物因果关系，不懂因果，其道必邪。
【无名，天地之始。】
无名，无，这里是道的别称，无名指的是道中化润万物的阴阳二气。天地之始，天地形成的原因。
这句话的意思是道的一体两面，阴阳二气，阳上升聚合为天，为虚空，阴下沉聚合为地，为诸多天体。这就形成了阴阳二气循环相互转化的时空。
【有名，万物之母。】
有名，阴阳二气各自生发并附于其物，这里的有名就是阴阳之气造化成的阴阳两类物。万物之母，世间万物产生的根。
这句话的意思是，阴阳二气循环转化中产生了阴阳两种物质，阴阳两种物质通过交合生成万物。所以万物生成还是道中阴阳二气的作用。
【故常无欲，以观其妙。】
常，日常。无欲，与道齐心。观，正见。
这句话的意思是，在日常生活中，我们以无的境界，与道齐心，坐忘物欲，才能正见道大千世界、万物之相的生灭因果密码。
【常有欲，以观其徼。】
有欲，体悟物欲。徼，求。
这句话的意思是，生活中要通过万相物欲的生灭来观察相的无常，唯有通过体悟无常方能明白道的永恒，才知道自己真正要求的是什么。
【此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。】
此两者，这里指的是阴和阳。
玄，这里是万物旋转，做圆周运动，相互转化的意思。众妙，大千世界。
这句话的意思是，生发万物万事的阴阳是道的一体两面，他们都在道中不停的做旋转运动，阴旋转成阳，阳旋转成阴，而成前因后果，这是大千世界，宇宙万物在宇宙能量守恒中相互转化的生灭法则，把握住了这个法则就能把握住一切。
《道德经》第一章总体道出了大千世界中的万物从何而来，到何而去，都在以什么样的方式进行演化发展等。短短几行字却揭示了茫茫宇宙、熙攘万物的奥妙，老子真的很伟大。如果对原学解读《道德经》感兴趣，欢迎关注交流。
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