陈烯尧:《心经》改变一切,一切从心开始
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如果把“花”比作是文字,那么“花香”就是文字里面的真智慧。而花能用肉眼看到,花香却只能用身心才能感受到。自古以来就有仓颉造字而鬼神哭的说法,意思是文字透漏了天机,鬼神都很害怕。文字又称为“符”,大家都知道道家“符”能辟邪。说的都是文字里面具有“天机”、“能量”。但前提是你必须要能读懂文字,也就是了解文字所承载的真智慧。千百年来,对于《心经》的解读,千篇一律,今天给大家分享的是陈烯尧对《心经》的解析,这是小编看到的最了不起的解析,把《心经》逐字解读,解析的非常透彻,让人为之一振,幡然醒悟的感觉,值得反复研读。
陈烯尧《心经》浅谈原文节选:
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。
第一句:观自在菩萨。
观,这里指用般若智洞察一切。
自,这里指真正的自己。
在,这里指当下的状态。
菩萨,这里指大慈悲心。
这句话的意思是,打开般若智,用般若智才能看到真正的自我,而当下的我之相要回到真正的自我处,发大慈悲心,也就是上善若水之善,是能回归原乡之我的唯一法门。这句话指出了证悟后的般若玄妙和修行的起始正途。
第二句:行深般若波罗蜜多时。
行,这里指的是经历。
深,这里指的是抛开外相,看透本质。
般若,指的是空性,也就是应无所住而生其心的那个心性。
波罗蜜多,这里指的是原乡。
时,这里指的高纬度能量。
这句话的意思是,生命的经历,其本质,只有用空性,也就是释迦牟尼佛在菩提树下证道的大道才能参透生命的本质,参透生命的本质才能接通原乡,也就是我们生命的本来之所,如此才能接引高纬能量,而这个高纬远到遥不可及,近到就在我们内心。这句话揭示了看透万物真相的关键。
第三句:照见五蕴皆空。
照,这里指的是用般若观察一切。
见,这里指的是透析一切真相。
五蕴,这里指的是一切变化之相。
皆,都是。
空,这里指的是宇宙万物的本来面目,所来之处,所到之所。
这句话的意思是般若之性显现,一切变化之相的真相就会看透,原来万物都是从空来,到空去。这里的空,指的是创造宇宙万物的原始物质,其形体最小,小到无法描述,只能用空来命名,而其能量却是最大的,可以创造宇宙万物,控制宇宙万物的运行。这句话揭示了万物的本源。
第四句:度一切苦厄。
度,这里指的是通过自己入正门,得正见,持善行,同时度化他人一起走正道的事业。
一切,这里指生活的一切行为。
苦,这里指的是人生的八苦。
厄,这里指的是看破人生假象的障碍。
这句话的意思是,要入正门,得正见,持善行,同时又能影响周围的人一起走正道,要让这种行为成为生活的常态,如此才能在人生的苦海中突破重重障碍,最终到达彼岸,证道无上妙境。这句话直接指引处在苦海中的众生具体要怎么做才能到达彼岸。
以上是陈烯尧《心经》新解原文节选,如果大家对陈烯尧《心经》新解感兴趣,可以百度了解更多内容。
陈烯尧《心经》浅谈原文节选:
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。
第一句:观自在菩萨。
观,这里指用般若智洞察一切。
自,这里指真正的自己。
在,这里指当下的状态。
菩萨,这里指大慈悲心。
这句话的意思是,打开般若智,用般若智才能看到真正的自我,而当下的我之相要回到真正的自我处,发大慈悲心,也就是上善若水之善,是能回归原乡之我的唯一法门。这句话指出了证悟后的般若玄妙和修行的起始正途。
第二句:行深般若波罗蜜多时。
行,这里指的是经历。
深,这里指的是抛开外相,看透本质。
般若,指的是空性,也就是应无所住而生其心的那个心性。
波罗蜜多,这里指的是原乡。
时,这里指的高纬度能量。
这句话的意思是,生命的经历,其本质,只有用空性,也就是释迦牟尼佛在菩提树下证道的大道才能参透生命的本质,参透生命的本质才能接通原乡,也就是我们生命的本来之所,如此才能接引高纬能量,而这个高纬远到遥不可及,近到就在我们内心。这句话揭示了看透万物真相的关键。
第三句:照见五蕴皆空。
照,这里指的是用般若观察一切。
见,这里指的是透析一切真相。
五蕴,这里指的是一切变化之相。
皆,都是。
空,这里指的是宇宙万物的本来面目,所来之处,所到之所。
这句话的意思是般若之性显现,一切变化之相的真相就会看透,原来万物都是从空来,到空去。这里的空,指的是创造宇宙万物的原始物质,其形体最小,小到无法描述,只能用空来命名,而其能量却是最大的,可以创造宇宙万物,控制宇宙万物的运行。这句话揭示了万物的本源。
第四句:度一切苦厄。
度,这里指的是通过自己入正门,得正见,持善行,同时度化他人一起走正道的事业。
一切,这里指生活的一切行为。
苦,这里指的是人生的八苦。
厄,这里指的是看破人生假象的障碍。
这句话的意思是,要入正门,得正见,持善行,同时又能影响周围的人一起走正道,要让这种行为成为生活的常态,如此才能在人生的苦海中突破重重障碍,最终到达彼岸,证道无上妙境。这句话直接指引处在苦海中的众生具体要怎么做才能到达彼岸。
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